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Introducción

La Comunidad Jesenia es el moderno eslabón de la corriente occidental de Escuelas de Misterios surgida hace más de dos mil años con la Fraternidad Esenia. Esta Comunidad se vale hoy de modernos recursos para manifestar la enseñanza cabalística y gnóstico-cristiana cuya finalidad es la de iniciar discípulos en el proceso de Transfiguración y Liberación.
 
La marca principal de nuestra Escuela es, por tanto, el dualismo filosófico moderado que fue practicado por aquellos esenios que, después de los años 60 y 70 d.C., adhirieron al cristianismo palestino y sirio, o que se tornaron, en Egipto, cristianos de la Corriente de Misterios Naasenia.
 
Entre los siglos II y IV d.C. dichas corrientes cristianas provenientes de los esenios cristianos formaron dos grandes Escuelas de Misterios: La Escuela Gnóstica Basilideana y la Escuela Gnóstica Valentiniana. 
 
En el siglo IV, al comienzo del proceso de romanización general de la cristiandad, el cristianismo gnóstico valentiniano, organizado entonces según una doctrina que asimilaba las enseñanzas del Apóstol Pablo, de los Naassenios, de los Basilideanos y de los Ofitas, presentó al mundo el Evangelio de la Pistis Sophia.
 
En dicho Evangelio la Gnosis valentiniana colocó el pilar doctrinario fundamental del cristianismo gnóstico al afirmar que Dios descendió con su Espíritu en forma de Paloma al seno de las aguas, en el inicio de la Creación (Génesis 1: 2 y 3), y en el inicio del Ministerio de Jesús (Juan 1: 32 y Mateo 3:16 y 17), convirtiéndose allí en una fuerza luminosa y acústica con el poder de regenerar tanto la vida humana como la vida cósmica y macrocósmica de la Creación.
 
En el seno del grupo esenio-cristiano de los Elkesaítas surgieron también en el siglo III d.C. Mani-Apóstol y la Corriente Gnóstica Maniquea. Entre los siglos IV y VIII, las Corrientes de Cristianismo Gnóstico ofrecieron al mundo Escuelas de Misterios como los Paulicianos, los Priscilianistas, los Anabaptistas, entre otras.
 
En el siglo IX Bogomil ofreció a la humanidad una versión de Paulicianismo a partir de una fuerte reformulación de la Gnosis Valentiniana y de la Gnosis Maniquea e instauró en Bulgaria la enseñanza dualista moderada basada esencialmente en el Misterio Bautismal, en el Misterio de la Santa Cena y en el Misterio de la Unción.
 
Bogomil colocó de esta manera su Escuela de Misterios próxima a las antiguas Escuelas de Misterios de Eleusis, de Samotracia y a las Escuelas de Osiris y Hermes Trismegistos, así como a las corrientes Gnósticas egipcias derivadas de la enseñanza del Apóstol Pablo.
 
En el seno del Bogomilismo reapareció en el siglo XII en Constantinopla – actual Estambul, ciudad importante en Turquía – una corriente de enseñanza dualista radical dirigida por un gran bogomilo de nombre Niquetas. 
 
En el norte de a Italia, en el sur de Francia y en la Cataluña Española esta corriente habría de convertirse, entre los siglos XII y XIII, en el Catarismo. El Catarismo de Montségur, del Ariège y de Cataluña formaría nuevamente una corriente dualista próxima a la moderada y sería amiga íntima de la Cábala que nacía, por entonces, en la Provenza Francesa y en la ciudad catalana de Girona.
 
Durante el siglo XIV esta corriente de encuentro entre el Catarismo catalán y la Cábala de Provenza y Girona daría origen al Rosacrucismo. El Rosacrucismo nació, por tanto, de la necesidad de dar continuidad y proveer de un nuevo hilo a la Corriente de Escuelas de Misterios de Occidente, siendo su símbolo mayor la Cruz con Rosas con una enseñanza dualista en sus versiones radical y moderada.
 
Entre el dualismo radical y el moderado surge, en Septiembre de 2001 en Occidente, y en 1978/79, en el Oriente, la Escuela de Misterios Jesenia.
 
Con una fuerte inclinación al dualismo moderado, los Jesenios reafirman los antiguos postulados de los Misterios: Hay un mundo divino y de la Luz, y hay un mundo antidivino de las Tinieblas; hay dos tipos humanos: los Hijos de la Luz y los Hijos de las Tinieblas; hay dos caminos: uno que conduce a la vida, y otro que aprisiona al hombre en el reino de la muerte; hay dos señores en este planeta Tierra: El Ángel de la Luz y de la Verdad, y el Ángel de las tinieblas y de la Mentira; el Bien prevalecerá, pues en un tiempo distante en el futuro habrá la apocastasis, el retorno de todo a la Naturaleza Original; en el mundo de la Luz, que los gnósticos llaman el Pleroma, habitan Dios-Logos y Sus Ángeles, así como las Almas humanas transfiguradas; en el mundo de las Tinieblas, al que los gnósticos llaman Kenoma, se encuentra Adán Belial, el Hombre caído, que yace aprisionado en las tinieblas de este mundo, distante de su antigua naturaleza angélica original: el Árbol de la Vida.
 
Dios-Logos envió a la Tierra de las Tinieblas, al Kenoma, un ramo del Árbol de la Vida con el nombre de Cruz con Salvador. De este ramo del Árbol de la vida mana El Agua Bautismal, los Frutos sagrados de la Uva y del Trigo, para una Refección Santa, y de él también brota el Óleo que es la Unción del Paráclito.
 
Ese ramo es aquí, en la Tierra, en el Kenoma, una Cruz que da Doce Frutos (Apocalipsis 22: 1 y 2) y a la que llamamos Ekklesia Santa. Esa Ekklesia es la Comunidad ó Escuela de Misterios en sus multivariadas manifestaciones, una de las cuales es la Comunidad Jesenia.
 
La Comunidad Jesenia abre sus doce puertas para doce tipos humanos diferentes. Aquellos que anhelen la instrucción gnóstica liberadora, enseñada por el Hierofante ó Mebaker Jodachay Bilbakh y su auxiliador Ibny Joshai, pueden pedir su ingreso mediante una expresión de adhesión décupla planteada en los tres libros gratuitos denominados CONTACTO 1, CONTACTO 2 y CONTACTO 3, los cuales pueden ser descargados en este sitio web.
 

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